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(40)周雪光：《中国国家治理的制度逻辑》，北京：生活·读书，新知三联书店，2017年，第14页。

在这种福利理念和财务结构的转变下，受益权利不再与保险付费的义务相关联。诚如林纪东先生所言：受益权，为人民为其自己的利益，请求国家为某种行为的权利。

这不仅意味着积极权利的人权清单的长短，也意味着积极权利能否名副其实，正因为如此，就存在着国家操控个人生活的可能，这也正是伯林他们担心积极自由的要害之所在——积极自由可能滑向国家家长主义。（5）社会保障权（第9条）。三是境遇上的弱者，如劳动者、军属、烈属等。（7）相当的生活水准权（第11条）。[4]法律一方面允许人们自主选择身份或改变身份，另一方面则是从规制的角度，对某一身份拥有者规定其相应的法律待遇。

前者是以劳动者为保障对象，以劳动者的年老、疾病、伤残、失业、死亡等特殊事件为保障内容的一种生活保障政策，它强调受保障者权利与义务相结合，采取的是受益者与雇用单位等共同供款和强制实施的方式，目的是解除劳动者的后顾之忧，维护社会的安定。后者代表着个体成为他自己主人的一种意愿，是去做……的自由。[56] Lenel, Edictum perpetuum, 15, 72. [57] 与之相比，现代法学中的权利（droit）概念通常是指主观权利之意，一种积极的权利或者消极的权利。

遗嘱继承（adire hereditatem）是极为典型的例子，继承人在获得对遗产的占有前，已经处于一种主观法律状态。无形就是指无法触摸的物品，它们体现为某种权利（in jure）。显然，债也是指向两个人之间的客观事物，即法锁（vinculum juris）。[2]法国法学家们认为主观权利概念过于抽象，毫无价值，是刻意的人为创造，毫无用处，不切实际。

[46] Wlassak, dans la R. E., v° Actio. [47] D., XLIII, 8, 2, 38 (Ulpien) : ? Habere eum dicimus, qui utitur et jure possessionis fruitur ?. 假如这个文本是真实的，其只能是指对无形物的占有状态。对于这个问题，有一些研究罗马法的学者认同上述结论，并认为古典时期罗马法从始至终都是稳定的法律体系，这一法律体系的影响是极为深远的。

因此，地役权应当被归类于法律关系中的物范畴。现代人在研究罗马法上的债时，下意识地以主观权利视角分析，由此引发了许多理解上的困难。[5] 我将在下文详细探讨主观权利理论及其衍生的其他法律概念，是否能溯及罗马法传统。[2] Duguit, Droit constitutionnel , I, p. 274; Le?ons de droit public general, p.49; Droit social, droit individual, pp. 6 et s. ; etc. [3] Revue trimestrielle de droit civil , 1928, pp. 569 et s. [4] 在《十二表法》和《裁判官告示》中，立法者用列举的方式和虚拟的语气来建立事实和法律的连接。

[14] Cours de doctorat , 1931-32, pp. 127 et s. [15] Girard, Manuel(1929), p.8. （盖尤斯）认为一切权利都由人、物、诉讼的三元结构组成，即某人对某物享有权利，该物就是权利的标的，诉讼是其权利的保障。它是指财产的资格，即财产属于某人专有的法律状态，使物主享有某种利益，例如用益权、一个权利、一个无形物，称之为财产权（dominium proprietatis）。[41] 债的经典定义：债是有约束力的法锁。例如Si injuriam faxsit, vigenti quinque paenes sunto. – Si quis... judicium dabo.在这种立法模式下，权利救济不需要任何抽象概念。

至于jus概念，如前文所述，它并非指主观权利，甚至都不能用来表达在罗马法古典时期最为重要的两个主观权利，即所有权（dominium）和债权（le droit de créance）。法律世界里还存在着一种抽象的、由人类智识创造的法律交往的客体。

这些著述似乎从未遵从统一的法学体系。城市地役权包括导水和檐滴的权利，要求邻居提供排水和采光的便理。

[55]用益权独立于所有权而存在。只有用益权人才能主张对物的使用和收益的权利，而所有权人则不能行使该权利，因为所有权人并不享有与所有权分离的使用收益权。3.这一分类与《法学阶梯》第二篇和第三篇的内容无法兼容。现代债法完全从主观权利的角度来看待债的问题，自然地认为债权人与债务人的合意是债发生的当然要素。罗马法仅论述物、有形物。[74] 同样的，罗马法在表示对土地、女人、奴隶、孤儿的监护、管理、支配权时，也遵循相同逻辑。

从fundus术语中，我们推导出对农场的用益物权。该编是关于物（res）的规定，我们应当审慎对待物的概念。

罗马法对主观权利观念是如此的不重视，罗马人对此不感兴趣。把归属于他的物称之为财产。

对奴隶的管理权和对土地的管理权是不同的，因为奴隶和土地是两个完全不同的法律客体。[35] 这些困扰包括但不限于：无形物无法实际占有，无法确定取得时效。

法国民法体系建立于对权利的分类：物权与债权、绝对权与相对权、完整的权利与单一的权利、附条件的权利、优先权等等。但是，我们却在《学说汇纂》中发现另外一个人为创造的法律概念地役权（les servitudes），意即对不动产的役权（les servitudes immobilières），它是对法律状态的抽象表达。但这种研究方法将导致这项研究变得冗长而艰难，令人生畏。许多现代法学家在这个领域（无形物）大量开展各种类的主观权利研究。

对于不同的有形物，所有权人享有的权益也是不同的，例如不同类型的土地。地役权可通过地役权确认之诉[36]进行主张，也就是拟弃诉权（in jure cessio）。

此后，德国哲学家和法学家们围绕主观权利概念进行深入研究、评论、剖析。[49]例如，不得加高房屋，不得妨碍采光。

罗马法体系的核心概念，也是贯穿罗马法整体的要素，是物（res）和诉（actio）这两个概念。四、有形物 在讨论人法的物时，情况有所不同。

农场概念是罗马法有形物的典型。括号内的内容是根据《学说汇纂》做出的解释性补充。其他罗马法学家的作品也经常做此类研究。[54]在解释使用收益权的问题上，没有哪个文本比下文更清晰。

这些名称或多或少与早期的通行役权有关。[65]因此，当我们把目光从高冷的纯粹法理学转向务实的法律实践，关注动态的法时，法学家对客观法世界的描述（例如土地）就显得捉襟见肘。

[71]如果某人是土地的所有权人，我们认为该地主同时获得了相邻土地通行权[72]，意即他可以使用现有的通道。同样的，盖尤斯所述继承权（jus seccessionis）也不是指继承的权利（le droit de succéder），而是遗产继承的抽象表达。

大家都争先恐后地论证《法学阶梯》体系闪耀着‘主观权利理论的光芒。在盖尤斯《法学阶梯》中，在我们看来，jus概念只不过是无形物的同义语。